Roshi Joshu Sasaki es un maestro del mundo

Santo Domingo.- Vive en Estados Unidos desde 1962, cuando unos estudiantes budistas de la escuela Rinzai Zen radicados en California solicitaron a un maestro (Roshi) para que les enseñara. Tenía 55 años. Su legado al budismo occidental ha sido tan notable desde entonces que, con 102 años, el Roshi japonés Kyozan Joshu Sasaki sigue siendo uno de los maestros Zen más influyentes del mundo. Auxiliado por un bastón y muchas veces por una silla de ruedas, Joshu Sasaki se mantiene tan activo en la enseñanza y práctica de esta escuela del budismo mahayana como en sus años mozos. Fundó y dirige los centros Zen Rinzai-Ji (1968), Mount Baldy (California, 1971) y Bodhi Manda (Nuevo México, 1973) y a partir de sus enseñanzas, que promueven el esfuerzo personal para alcanzar la sabiduría y la iluminación a través de la meditación, cientos de monjes y sacerdotes transmiten la doctrina Zen tanto en Occidente como en Europa. Nos visitaPor iniciativa de los centros Zen de Puerto Rico y Santo Domingo, el Roshi estuvo de visita en República Dominicana. Aquí ofreció conferencias y un retiro en el Centro Zen de Las Américas, ubicado en la Zona Colonial. Y también conversó con LISTÍN DIARIO sobre el budismo, el Zen, el ego, la pobreza y la felicidad. Sentado en una de las salitas del hotel Sofitel, con su esposa Haruyo Sasaki como intérprete, el Roshi se disculpó por tener problemas con la voz y pasó a recrear los primeros años de la década del 20 del siglo pasado, cuando entró al monasterio con apenas 14 años bajo la tutela del Roshi Joten Soko Miura. Sin embargo, antes que la vida monástica, le interesaba la milicia, porque Joshu quería ser soldado. La muerte de su hermano y las experiencias vividas durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918) desviaron estos intereses. A los 21 años Joshu fue ordenado sacerdote Zen con el nombre de Kyozan y a los 40 ya había sido ordenado maestro Zen. El verdadero amorTan difícil como interpretar ciertos dogmas religiosos es intentar entender las respuestas del Roshi. Nunca lo hizo directamente. Parece que, tal y como suele enseñarse el Rinzai Zen (el monje debe encontrar respuesta al acertijo o “koan” que le hace el maestro a través de un esfuerzo personal), el Roshi prefiere que el hombre medite las preguntas e intente encontrar una respuesta sin ayuda utilizando la reflexión y la meditación, estudiando los signos opuestos que existe en todo concepto. Sobre la naturaleza del budismo (filosofía, religión, doctrina), explicó que muchas veces la gente malinterpreta los conceptos y la esencia de Buda porque intenta convertirlo en sujeto y objeto de una doctrina cuando, en realidad, no pertenece a ninguno de estos mundos. El Roshi admite que es difícil entender las cosas cuando no se medita en ellas. Dice que uno de los motivos del auge del Zen y el budismo en Occidente es la necesidad del hombre de buscar explicaciones porque el mundo le parece ininteligible. Sobre si desaparecerá algún día la pobreza, el sufrimiento y la infelicidad, respondió con otra pregunta: “¿Quién es el que sufre, quién es el que disfruta? ¿La persona, la sociedad?”. Obligó a los presentes que le escuchaban ñmonjes y seguidores Zen- a reflexionar sobre la diferencia entre la pobreza, la infelicidad y el sufrimiento individual versus la pobreza, la infelicidad y el sufrimiento colectivo, para concluir con un “sí, es posible”, con una sonrisa a flor de labios y como si nada le perturbara. En la conferencia en la que compartió con seguidores de la escuela Zen en el país, destacó la importancia de que los seres humanos comprendan que el mundo no es exclusivo de los hombres, sino que es compartido por igual por animales y plantas y que, tal como enseño Buda, la igualdad más profunda se expresa en “el mundo del no ego”. Habló del estudio del Zen como un proceso de expansión y contracción, de mediación entre fuerzas opuestas. (+) LARGA VIDA Y MUCHA ENERGÍAKhoisan Joshu Sasaki nació en 1907 en la prefectura rural Miyagi, en Japón. El primer templo Zen que fundó en Estados Unidos fue el Rinzai-ji, en abril de 1968, también conocido como el Centro Zen Cimarrón, que se convirtió en el primer centro Zen permanente de este país y cuya inauguración formó parte de las celebraciones del cumpleaños 61 del Roshi. Pese a que no ha concedido el título de maestro a ninguno de sus discípulos, ser un seguidor de Jusho Sasaki es, para monjes Rinzai Zen como Oscar Moreno, puertorriqueño y promotor de la visita del Roshi a Santo Domingo, una de las mayores experiencias vividas.